Бог покарает их, потом осудит, а кто покается простит.. Бог всех любит но не все отвечают на любовь..

Какая-то хохляра женского пола приехала в другую страну и стала управлять мужским монастырём? Что-то здесь не так, и в блоге "Пряников" тоже ничего не ясно из статейки.

Это я сейчас поеду на Украину, приду в женский монастырь и скажу: теперь я тут у вас игумен, слушайтесь меня. Все хохлухи-монашки отдали мне честь и стали беспрекословно подчиняться. Бред? Вот и я говорю, что бред.

Поэтому считаю, что подобные "новости" можно публиковать, но только публиковать полностью, чтобы людям было понятно (в данном случае): что это за хохлуха? откуда она вообще взялась в монастыре и когда? кто её туда пустил и почему? кто и для чего доверил распоряжаться документами и деньгами? и многое-многое другое.

Сдаётся мне, что бардачина там жуткий, раз такое творится, и монахи сами его устроили. А если не монахи, то церковная или светская власть. Всё это нужно вначале прояснить, а потом выдавать читателям.

Я тут почти не при делах, зуб даю!

Игуменью мужского монастыря изгнали с позором, но трудоустроят на более хлебные закрома!

Да, не все спокойно в Датском королевстве.

Кто по национальности Дудка?

Дудка - татарин!

Это подруга бывшего главы МО г.Белев Чернова, действующего главы МО Белесвкий р-он Бочарова и его помощника Холина. Они как мухи, где говно там и они.

Где же все время находился настоятель монастыря? В церковных кругах очень хорошо знают, что он приходится племянником митрополиту Тульскому и Белевскому Алексию. Так что спросить нужно с обоих за происходящее в Белеве.

Ох какая неприятность все одним мирром измазаны! Бычара, Гайдамак и в монастырь влезли, мало им охотников, крышуют монахов с помощью хохлатки, уроды.

Этих белёвских проходимцев я называю корытниками. У них нет ни твердых убеждений, ни идеологии. Это кучка людей, которая пристраивается к монастырям, охотникам чтобы и там проползти опять к власти.

Как-то эту хохлушку "Молодой коммунар" очень хвалил.

Конечно, нас сдерживают достаточно скромные возможности церковного бюджета.

Когда начнут из квартиры всех выгонять, тогда вспомним, где надо было в это время находится: в монастыре или на даче.

А что это новость с годовым запозданием вышла?

лучше поздно чем никогда

Все в рамках закона!

Дурдом!!

Да это все Клык старается. То митрополита клянет,то игуменью выгнал

Лучше страшный конец, через год, чем страх без конца.

Что это за информация. ИЗ какого места вынута? Игуменья мужского монастыря.
ХА-ХА-ХА.

И не такое бывает, и Плавт бывал в женском монастыре..

А Папой римским бывали бабы, ваще бля ничего святого наХ

Люди, а Вы бога не боитесь?
Ведь он все видит!

И всё видел

Минувшие выходные глава Евангелической церкви Германии (ЕЦГ) Маргот Кессманн запомнит, по всей видимости, на всю жизнь. Вечером в субботу, 20 февраля, полиция задержала ее за вождение автомобиля в нетрезвом виде. В Ганновере (Нижняя Саксония) Кессманн проехала на служебном «Фольксвагене» на красный свет светофора, после чего 51-летнего епископа остановили и попросили пройти тест на наличие алкоголя в крови.

Татьяна Коровяковская, сраная кляча, мягко выражаясь

Везде воруют!

Бабенция в мужском монастыре это круто! По-белёвски!

Последняя информация. Это не бабенция. Это переодетый мужик. Нефедов фамилия. Из Богородицка. Вжился в образ бабы.Даже в туалет по женскому ходил. Это у них называется "Проверено на себе". Ну,рубрика такая. Или делай как я.

Игуменью мужского монастыря изгнали с позором, а Корабелёв так же не сам ушёл. Частым гребешком вычёсывается гнида!

Скажу как контрофактный доктор исторических наук: посмотрите газеты начала прошлого века - там вы найдете и карикатуры на народных избранников, и критические высказывания в их адрес, не говоря уже о полемике...

А ты мудак, доктор лектор

хуерня

Респект "мамаю"! Поддерживаю!!!

За деньги люди готовы на всё. Заменить пол хоть сколько!

Жду, не дождусь!

Появляются близкие для власти, которые, как господин Зубицкий с пинка дверь в администрации открывают, и шантажируют всех тем, что вместе с ними в банях парились.

А это что за разврат получается? Железные двери ставить, крыши и лифты чинить, а трассы голые, котельные рушатся, всё вываливается. Игуменью мужского монастыря изгнали с позором. Охуели совсем!

Глаголева и Хардыбакина оправдали судом присяжных!!!
У Холина,Федина,Мишки Бочи и, крнечно у Гайдамашки портки мокрые, даже женщин не пошли поздравить, в преддверии праздника, в ДК, обделались по самую глотку...

Написанное в статье - ложь, кроме того, что изгнали и опозорили невинного человека.

Вопрос о возобновлении монашеской жизни в Белевском Спасо-Преображенском монастыре стал обсуждаться лишь в годы перестройки, в 1980-1990-х гг. В Тульской епархии в это время было открыто и вновь образовано несколько монастырей: три мужских – Свято-Успенский Новомосковский, Богородичный Щегловский в г. Туле, Свято-Введенская Макариевская Жабынская мужская пустынь и Рождества Богородицы Анастасов, и женские – Свято-Казанский в с. Колюпаново Алексинского района, Свято-Казанский с. Папоротка Богородицкого района, Свято-Никольский с. Венева-Монастыря Веневского района Дедиловских выселок.

В начале XXI в. были предприняты конкретные шаги по возобновлению монашеской жизни в Белевских Спасо-Преображенском и Крестовоздвиженском монастырях.

В конце мая 2005 г. в Белеве работали сотрудники Центра по охране и использованию памятников Тульской области, возглавляемого О.В. Дорохиной. Задачей его было обследование памятников архитектуры XVII в., расположенных на территории Краснорабочего поселка, в районе именуемом «Монастырь».

В соответствии с Распоряжением Патриарха Московского и всея Руси Алексия от 09.09.2004 г. № 5201 на некоммерческое партнерство «Единая служба заказчика Московской Патриархии» возложены полномочия по организации проведения ремонтно-реставрационных работ на объектах Русской Православной церкви, подлежащих финансированию из средств федерального бюджета в 2005 г.

В заявке Департамента культуры Тульской области, направленной директору некоммерческого партнерства «Единая служба заказчика Московской Патриархии», были включены памятники истории и культуры г. Белева XVII-XIX вв., в том числе и Спасо-Преображенский монастырь.

Проектом предусматривалось поэтапное проведение полного комплекса работ по реставрации всех элементов памятника: собора Спасо-Преображенского, церкви Алексеевской надвратной (1696), церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы с трапезной (1698-1700., 1864 г.), колокольни с южным и северным флигелями (1820 г.), ограды (19 в.).

На 2006 г. была запланирована корректировка проектов противоаварийных мероприятий по Спасо-Преображенскому собору и церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы с трапезной, а также выполнение противоаварийных и первоочередных работ по Спасо-Преображенскому собору и церкви Введения.

Главой МО «Белевский район» В.Н. Музалевым 27 мая 2005 г. было направлено письмо за №752 в адрес Святейшего Алексия II Патриарха Московского и всея Руси следующего содержания:

«Ваше Святейшество!

На территории Белевского района Тульской области на высоком берегу реки Оки располагается Белевский Спасо-Преображенский мужской монастырь, основанный в 1525 году. Там находятся усыпальницы князей Белевских. Место подвигов св. блаженного Никифора Белевского, священномученика Петра (Зверева) и иных достойных людей – монастырь много столетий привлекал к себе внимание благочестивых христиан.

В XVII веке монастырь посещал патриарх Макарий Антиохийский. В XIX веке в монастыре находилось Белевское духовное училище и духовное правление, а в начале XX века было открыто Алексеевское братство призрения и воспитания беспризорных детей и братство трезвости.

7 сентября 1921 года Белевский Спасо-Преображенский мужской монастырь был ликвидирован. Сегодня многие здания в нем находятся в аварийном состоянии. Эти здания следующие: Спасо-Преображенский собор (1683-1686 гг.), церковь Введения Пресвятой Богородицы (1698-1700 гг.), церковь в честь святителя Алексия, митрополита Московского (1633-1696 гг.),колокольня (1-я половина XIX в.), братский корпус (XIX в.), фрагменты фундаментов, а также ряд жилых построек и деревянных келий.

В скором времени мы можем безвозвратно потерять историко-архитектурную и духовную доминанту древнего русского города Белева. В 2025 году исполнится 500 лет со времени основания монастыря как одного из центров духовной культуры нашего Тульского края.

Ваше Святейшество! Почтительно испрашиваю Вашего благословения на передачу Белевского Спасо-Преображенского мужского монастыря в бессрочное и безвозмездное ведение Тульской епархии РПЦ и открытие его.

Как глава муниципального образования Белевский район Тульской области буду содействовать и всемерно участвовать в возрождении и восстановлении порушенной святыни».

Такое же письмо за № 753 было направлено и в адрес архиепископа Тульского и Белевского Алексия.

2 июня 2005 г. состоялось заседание Тульского епархиального совета под председательством архиепископа Тульского и Белевского Алексия, на котором, в частности, рассматривалось обращение Главы муниципального образования « Белевский район» В.Н. Музалева (Исх. № 753 от 27.05.05) о передаче Тульской епархии в бессрочное и безвозмездное пользование Белевского Спасо-Преображенского мужского монастыря.

27 февраля 2007 г. в здании администрации МО «Белевский район» Тульской области проходила научно-практическая конференция: «Белевский Спасо-Преображенский монастырь: история и современность». Конференция была посвящена проблеме сохранения и восстановления Белевского Спасо-Преображенского монастыря, единственного целостно сохранившегося в Тульской области архитектурного ансамбля XVII в.

С приветственным словом к участникам конференции обратился глава МО «Белевский район» М.И. Бочаров.

Заведующий церковно-исторической кафедрой Московской Духовной Академии, профессор А.К. Светозарский выступил с докладом «Значение монастырей и монашества для Церкви и государства».

В 11 часов участники конференции направились в монастырь. Под открытым небом рядом со Спасо-Преображенским монастырским собором впервые после закрытия монастыря в 1920-х гг. иереем Борисом, настоятелем Николочасовенского храма г. Белева, был совершен молебен местночтимым святым и новомученикам и исповедникам Белевским, а иеромонахом Герасимом (Дьячковым) – заупокойная лития.

Во время осмотра монастыря была установлена зажженная лампада на месте престола Спасо-Преображенского собора. Пропев тропарь Преображению Господню под сводами монастырского собора, участники конференции направились в Крестовоздвиженский девичий монастырь. Здесь, при осмотре Крестовоздвиженского собора был пропет тропарь Кресту Господню и «Кресту Твоему покланяемся, Владыко».

Конференция продолжилась в конференц-зале администрации Белевского района.

Помощник ректора Московской Духовной Академии иеромонах Герасим (Дьячков) выступил с докладом: «Белевский Спасо-Преображенский монастырь: новейший период, 1917-1937 гг.». Чтение доклада сопровождалось экспозицией фотографий лиц, репрессированных в 1920-1930 гг.

С докладами выступили:

А.С. Орешкина, главный специалист по взаимодействию с религиозными организациями Всероссийского выставочного центра, Заслуженный работник культуры РФ, Почетный член Всероссийского Общества охраны памятников, тема доклада: «Законодательная база по организации ремонтно-реставрационных работ на памятниках истории и культуры федерального значения»;
О.В. Дорохина, директор Центра по охране и использованию памятников истории и культуры Тульской области, тема доклада: «Архитектурные особенности памятника. Проблемы восстановления Спасо-Преображенского монастыря».
С приветственными речами выступили архимандрит Лавр (Тимохин) – настоятель Новомосковского Успенского монастыря, благочинный монастырей Тульской епархии, А.С. Ермаков – депутат Тульской областной думы, член политического Совета Тульского регионального отделения Всероссийской политической партии «Единая Россия», В.А. Рекало – инспектор контрольной комиссии Тульской областной думы, Т.В. Тихоненкова – заведующая отделом редкой книги Тульской областной универсальной научной библиотеки, В.Я. Греков – директор Белевского художественно-краеведческого музея.

С заключительным словом к собравшимся обратился духовник Оптиной Введенской пустыни схиигумен Илий (Ноздрин), который выразил надежду, что с открытием монастырей возродится и жизнь г. Белева, что город, согласно своему названию, должен – «убелиться».

Академик РАЕН, профессор В.Д. Никишов, директор издательства Московского государственного университета леса, представил публикации редких книг:

1. Кавелин Л. А., архимандрит. Белевский девичий Крестовоздвиженский монастырь. М., 2007.
2. Кудака Д., протоиерей. Белевская Жабынская Введенская Макариевская пустынь и ее подвижник преподобный Макарий чудотворец. М., 2007.
3. Герасим (Дьячков), иеромонах. Материалы к докладу: Белевский Спасо-Преображенский монастырь Тульской епархии: новейший период. М., 2007.

В работе конференции приняли участие Н.В. Свиридова – президент международного благотворительного фонда «Слово», В. Е. Васильев – член Союза кинематографистов России, лауреат премии ТЭФИ, Н.В. Карташова – начальник отдела историко-культурного наследия департамента Тульской области.

На конференции присутствовали представители государственной власти, бизнеса, деятели науки и образования, духовенство, монашествующие монастырей – Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской Духовной Академии, Свято-Введенской Оптиной Пустыни, Свято-Введенской Макариевской Жабынской Пустыни, Троицкого Рождества Богородицы Оптина женского монастыря (г. Болхов Орловско-Ливенская епархия), Свято-Успенского мужского монастыря г. Новомосковска Тульской епархии, жители города Белева и района.

Участниками конференции была единогласно принята резолюция просить епархиальное начальство возобновить монашескую жизнь в монастыре и обратиться в Правительство РФ с просьбой о передаче ансамбля Спасо-Преображенского монастыря в безвозмездное, бессрочное пользование.

По окончании конференции ее участники направились в Белевскую Жабынскую Введенскую пустынь поклониться под спудом почивающим мощам преподобного Макария Жабынского чудотворца. Здесь в монастырской трапезной участникам конференции был предложен обед.

Съемочной группой ВГТРК «Культура», в составе В.Е. Васильева и А. Павлюченко, а также насельником Свято-Введенской Жабынской пустыни И.А. Комаровым проводилась видеосъемка конференции и других бывших в тот день мероприятий.

По благословению схиигумена Илия в Белевском Крестовоздвиженском монастыре поселилась Татьяна Николаевна Коровяковская, уроженка Крыма, в последнее время прожи­вавшая в п. Форос. В 2006 г. она приехала в Оптину пу­стынь к старцу Илию. Погостив пару дней, пришла к старцу прощаться. Но он сказал: «Зачем тебе домой? Отправляйся в Тульскую область, восстанавливать монастырь». Ей было пору­чено руководство работами в Крестовоздвиженском монастыре. Татьяна Николаевна уволилась с серьезной административной должности, попрощалась с семьей и отправилась в неизвестный ей ранее г. Белев. Ее не испугала ни жизнь в старой келье без тепла и удобств, ни отсутствие знакомых и многочисленных помощников. В монастырь она приехала 2 апреля 2007 г. Первым делом необходимо было очистить территории Белевских монастырей от скопившегося за долгие годы хлама и мусора. Как только приступили к рас­чистке, на небе появилась радуга. Погрузчики, трак­тора и рабочие работали две недели без перерыва. Монастыри были осво­бождены от заброшенных сараев, обветшалых до­мов, деревьев и огромного количества мусора. После этого началась подготовка к ремонту Крестовоздвиженского собора девичьего монастыря. После расчист­ки кровли приступили в ре­ставрации карнизов собора. К жилым зданиям были подведены коммуникации — водоснабжение и кана­лизация. Первыми обитателями монастырского скотного двора стали корова, телка, две козы, куры и утки.

В Спасо-Преображенском монастыре работы вел послуш­ник Вячеслав. В Спасо-Преображенском соборе для предот­вращения доступа посторонних были закрыты окна и двери, устроена временная кровля на церкви Введения во храм Пре­святой Богородицы, внутри церкви настлан деревянный пол, в церкви святителя Алексия настлан деревянный пол, устроены окна и двери, побелены стены.

В одной из келий женского монастыря Т. Н. Коровяковская устроила молельную комнату, в другой — библиотеку. Появились первые сподвижницы, всего — три. В 7:00 в общине совершалось утреннее правило, в 13:00 в Крестовоздвиженском соборе — ака­фист Честному и Животворящему Кресту Господню. По праздникам в молельной комнате монастыря священники Богородице-Рождественской церкви г. Белева протоиереи Михаил Хланта и Сергий Хланта совершали водосвятные молебны, а в дни поми­новения усопших — панихиды. Ежедневно после вечернего пра­вила Т. Н. Коровяковская с сестрами с иконой в руках и пением тропарей Спасителю, Божией Матери, Святому Кресту и святым угодникам Божиим совершала обход Спасо-Преображенского и Крестовоздвиженского монастырей. Вплоть до первой Боже­ственной литургии, совершившейся 15 июня 2008 г. в Белевском Спасо-Преображенском монастыре, сестры посещали богослуже­ния в Богородице-Рождественской церкви г. Белева.

15 апреля 2008 г. Священный Синод Русской Православной Церкви, основываясь на прошении архиепископа Тульского и Белевского Алексия, постановил открыть Белевский Спасо-Преображенский мужской монастырь.

Во исполнение постановления Священного Синода от 15 апреля 2008 г. иеромонах Никодим (Крюков Дмитрий Александрович) 8 мая назначен наместником Спасо-Преображенского мужского монастыря г. Белева Тульской области с возложением наперсного креста.

23 июня 2008 г. Заседание Священного Синода под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II постановило, согласно прошению Высокопреосвященного архиепископа Тульского и Белевского Алексия, назначить иеромонаха Никодима (Крюкова) наместником Спасо-Преображенского мужского монастыря г. Белева Тульской области.

Таким образом, в настоящее время настоятелем Спасо-Преображенского монастыря г. Белева Тульской области является Высокопреосвященный Алексий, архиепископ Тульский и Белевский, а наместником монастыря – иеромонах Никодим (Крюков).

В монастыре совершается богослужение и проводятся ремонтно-реставрационые работы. Монастырь является памятником архитектуры федерального значения.

26 августа 2008 г. в день Отдания праздника Преображения Господня архиепископ Тульский и Белевский Алексий совершил Божественную Литургию в монастыре.

Уважаемые Господа, Вы находитесь на сайте компании "Автотрансснаб".
Наша компания предлагает масло ВАЗЕЛИНОВОЕ медицинское (лампадное), кагор, свечи.
Наша компания имеет обширную сбытовую сеть. Продажи осуществляются со склада, так же возможна доставка продукции нашим клиентам транспортной компанией «Автотрейдинг» и другими транспортными компаниями, ж/д контейнером, своим автотранспортом.
Мы будем рады видеть Вас клиентами нашей компании.

"Господь приказал Моисею устроить Ему в скинии собрания светильник: “И сказал Господь Моисею, говоря: прикажи сынам Израилевым, чтобы они принесли тебе елея чистого, выбитого, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник; вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон (и сыны его) должны ставить оный пред Господом от вечера и до утра всегда: это вечное постановление в роды ваши; на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда” (Лев, 24:1-4). “И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время” (Исх, 27:20)

Этто у "явреев" нужно ОЛИВКОВОЕ, а для православных более подходит ВАЗЕЛИНОВОЕ...ГЫ-ГЫ-ГЫ...

в этом вопросе ты,Пътухъ настоящий эксперт!

дайте гэ-сэ-эму для моей кормы! и я повернусь ко всем передом, а к Вълку задом!

Скока я таких передрючил - поневоле спецом станешь... Так оно и сказать ,что до ноне ты жопой-то ко всем подворачивался,без ГСМу-то...Всё жальчей и жальчей становится на тебя глядючи...

Пора менять власть в городе!!! Красное знамя на Белев!!!

«Вълкъ -» пишет:Скока я таких передрючил - поневоле спецом станешь...
------------------------------------------------------------------------------
И видно всё языком, жопы вълк любишь лизать. Вкус человеческого дерьма тебе сладок? Да ты банальный гавноед.

Воскресенье, 14:11 - 8 авг 10
гость — «Гость» пишет:
«Вълкъ -» пишет:Скока я таких передрючил - поневоле спецом станешь...
------------------------------------------------------------------------------
И видно всё языком, жопы вълк любишь лизать. Вкус человеческого дерьма тебе сладок? Да ты банальный гавноед
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
Я вижу, вы нашли общий язык, представитель власти местной и центральной.

Туляк,уважаемый - ты чего-то путаешь...Я ни к какой власти не имею никакого отношения, Это тут пидорасня фуфло растопыривает - а напрямую побазлать у них кишка... И под моим ником нет-нет да таку хренотень заметишь...По-ходу они иной раз друг друга поливают,развлекаются...
Вот,например,законопатил я темку,как вазелиновым маслицем,заместо оливкового(по писанию положенного) своего верховоду умаслить соблазняются( по причине экономического кризиса,видать) - и покатили жопострадатели...

Он какбе намекает, что уважает ролевые доминантные игры, в роли пассива. Три последних ника - одно и тоже мурло.

мимикрия не прокатит.
под питушино-волчьими никами прячется жопострадатель-Бобер!

Не занимайся хулой, юродивый!

Верю.
Тогда, приношу свои извинения.

Извинения не принимаются.Идинах.

Ты, фраер, дешёвый потележеть хочешь?

Фрайер это ты. Завтра тебе в БД. Гляну как ты Ему вялого на клык кинешь.А ме кинешь - мы в твоем шоколадном цеху глину замесим.Сявка

Воскресенье, 16:02 - 8 авг 10
гость — « Туляку» пишет:
Извинения не принимаются.Идинах.

Воскресенье, 18:32 - 8 авг 10
гость — «Вълку» пишет:
Ты, фраер, дешёвый потележеть хочешь?
-----------------------------------------------
Кругом пожары, и неужели, даже в это время, власти денег девать некуда, как нанимать извращенцев, чтобы они дискредитировали саму власть, и ссорили посетителей сайта?
Позор!

Не лезь не в свой базар

Читайте и мотайте на ус:

12 правил ведения дискуссий в интернете для христиан 8 августа 2010 в 16:32
Источник: livejournal Автор: rowkein
Гайдпаркер: Ленусик Кораблева

Привет. Я трахаюсь с монашками в Нижегородском Крестовоздвиженском женском монастыре. Служу алтарником. Прикрываюсь в интернете. Мне 33 года. Никто не гонит. Всем ипаться в монастырь!

идиот, все знают для чего идут в мужские и женские монастыри, но идут и бог с ними, а ты тут написал думаешь самый умный , а оказался глупцом.